אקטיביזם ואידיאל הבודהיסטווה – סנגהה חורף 23-24

הבודהיסטווה הוא מי שמגיע לנירוונה, ואז בוחר במודע לחזור אל עולם הסמסרה תוך כדי שהוא נשבע שהוא לא יעזוב אותו עד שכולם יתעוררו. אני רוצה שניקח את האידיאל הזה ונבחן אותו מפריזמה אחרת – לא מנקודת המבט של ההתעוררות (על זה נדבר בשבוע הבא – טיזר), אלא מנקודת המבט של המתרגל בדרך, וספציפית מנקודת המבט של האקטיביסט בדרך.

מעקפים רוחניים – סנגהה חורף 23-24

ג'ון וולווד היה פסיכולוג ומורה לבודהיזם, ויש לו הרבה טקסטים מאוד יפים על תרגול רוחני בהקשר מערכות יחסים זוגיות. בשלב מסוים הוא שם לב שאנשים סביבו שמתרגלים ולומדים בודהיזם (וגם הוא עצמו) משתמשים בשפה, מושגים, ורעיונות רוחניים על מנת להמנע מלהתמודד עם אתגרי החיים – להמנע מכאב, להמנע מאחריות, להמנע ממפגש אמיתי ומשמעותי עם העולם.

קרמה – ירושה ואחריות – סנגהה חורף 23-24

יש הרבה בלבול סביב המונח קרמה ופרשנויותיו השונות. הפעם ננסה לחדד למה אנחנו מתכוונים כשאנחנו מדברים על קרמה במסגרת הסנגהה, ואיך אנחנו עובדים עם המושג.

הארה והתעוררות בגובה העיניים – The Finders, המלצת קריאה

אחד הנושאים הכי מרתקים, מורכבים, ושנויים במחלוקת בעולמות הרוחניות, נושא שמדי פעם אני מפלרטט עם לדון בו הוא מה שמכונה "הארה" או "התעוררות". בספר The Finders ג'פרי מרטין מנסה לחתוך דרך המיתוסים על המצב המסתורי הזה ולתת תמונה מורכבת ומעמיקה של מה זה אומר בכלל "להיות מואר"

סבל וטרנספורמציה – סנגהה חורף 23-24

אחת המטרות המרכזיות שלנו כאן בסנגהה היא הפחתת הסבל, אבל לא תמיד ברור למה הכוונה בכלל כשאנחנו אומרים סבל. היום ננסה להביא קצת בהירות להגדרה של הסבל, ולעבודה איתו.

חקירה של מחשבות – סנגהה חורף 23-24

נקודת המוצא שממנה אנחנו מסתכלים על מחשבות, שהיא מגיעה מהאופן שבו רואים את המחשבות בפילוסופיה הבודהיסטית. אנחנו רגילים להסתכל על מחשבות כמשהו אקטיבי שאנחנו עושים – אני חושב על… – אנחנו בוחרים את המחשבות שלנו, אנחנו מייצרים אותן. לעומת זאת, נקודת המבט הבודהיסטית רואה את המחשבות בתור חוש נוסף. כלומר, כמו שאנחנו שומעים צלילים ומרגישים תחושות, ככה אנחנו מתוודעים גם למחשבות שלנו.