יהדות פסיכדלית ופסיכדליה יהודית

אני מרבה לכתוב כאן על החיבור בין פסיכדליה לדתות, אבל מה עם החיבור בין פסיכדליה ליהדות? ברשומה זו אדבר על מסעות ה-LSD של שני רבנים משנות ה-60 ותובנותיהם.

מדיטציה – למה זה טוב? – סנגהה אביב 24

אף על פי שאנחנו מדברים על זה המון, אני מרגיש ששווה אחת למחזור לחזור לנושא של מדיטציה – מה זה ולמה אנחנו עושים את זה? כי האמת היא שאין תשובה אחת ברורה. יש ריבוי של תשובות, חלקן שזורות אחת בשניה, וחלקן סותרות אחד את השניה. בואו נעבור יחד על כמה תשובות אפשריות וננסה להאיר את התרגול שלנו מזוויות שונות.

אקטיביזם ואידיאל הבודהיסטווה – סנגהה חורף 23-24

הבודהיסטווה הוא מי שמגיע לנירוונה, ואז בוחר במודע לחזור אל עולם הסמסרה תוך כדי שהוא נשבע שהוא לא יעזוב אותו עד שכולם יתעוררו. אני רוצה שניקח את האידיאל הזה ונבחן אותו מפריזמה אחרת – לא מנקודת המבט של ההתעוררות (על זה נדבר בשבוע הבא – טיזר), אלא מנקודת המבט של המתרגל בדרך, וספציפית מנקודת המבט של האקטיביסט בדרך.

מעקפים רוחניים – סנגהה חורף 23-24

ג'ון וולווד היה פסיכולוג ומורה לבודהיזם, ויש לו הרבה טקסטים מאוד יפים על תרגול רוחני בהקשר מערכות יחסים זוגיות. בשלב מסוים הוא שם לב שאנשים סביבו שמתרגלים ולומדים בודהיזם (וגם הוא עצמו) משתמשים בשפה, מושגים, ורעיונות רוחניים על מנת להמנע מלהתמודד עם אתגרי החיים – להמנע מכאב, להמנע מאחריות, להמנע ממפגש אמיתי ומשמעותי עם העולם.

הארה והתעוררות בגובה העיניים – The Finders, המלצת קריאה

אחד הנושאים הכי מרתקים, מורכבים, ושנויים במחלוקת בעולמות הרוחניות, נושא שמדי פעם אני מפלרטט עם לדון בו הוא מה שמכונה "הארה" או "התעוררות". בספר The Finders ג'פרי מרטין מנסה לחתוך דרך המיתוסים על המצב המסתורי הזה ולתת תמונה מורכבת ומעמיקה של מה זה אומר בכלל "להיות מואר"

פסיכדלים והחוויה המיסטית – חלק ג' – החוויה המיסטית כחוויה טרנספורמטיבית

חלק שלישי מתוך ארבעה שעוסק בצלילת עומק אל תוך הקשר שבין החוויה המיסטית לפסיכדליה. בחלק הזה נבחן את ההיבט הטרנספורמטיבי של החוויה המיסטית, ונראה מה יש למחקר הפסיכדלי בימינו להגיד על הקשר בין פסיכדלים לחוויה המיסטית.