נא להפריע
"זה מפריע לך שאני עושה את זה?"
"כן, אבל זו לא סיבה שתפסיק"
פוסט קצרצר בשבחי ההפרעה.
הלילה האפל של הנשמה
התהליך של ההתעוררות הרוחנית הוא קודם כל תהליך של פירוק – פירוק של כל מה שחשבתי והאמנתי לגבי עצמי וטבעה של המציאות. עם כל התמורות החיוביות של התהליך הזה, הוא גם יכול להיות ממש מאתגר לפעמים.
להכיר את עצמינו דרך המעשים
כולנו מכירים את ההמלצה "לשפוט אנשים לפי המעשים שלהם ולא לפי המילים", חלקינו אפילו מקיימים אותה עם האנשים סביבינו, אבל מה עם ליישם אותה על עצמינו?
על מלכודות של מחפשים רוחניים – המעקף הרוחני
כולנו רוצים להיות לחיות חיים נוחים ומאושרים ורבים פונים לחיפוש הרוחני כדי להשיג את המטרה הזו, אבל לעתים קרובות אנחנו משתמשים בחיפוש הרוחני כדי לחבל בעצמינו בדרך לשם.
סבל וחוויית החוסר
לב ליבה של התפיסה הבודהיסטית היא שיש סבל בחיים (דוקהה) שהשורש שלו הוא השתוקקות ובעצם כל התורה כולה עוסקת בשחרור מהסבל. היום אני רוצה להסתכל על אותו הסבל מכיוון קצת שונה – חוויית החוסר.
הבריחה מהרגע הזה
במידה רבה, התרבות שלנו מבוססת על המנעות מהרגע הזה במקרה הטוב, מאבק איתו במקרה הרע.
איך לא להיות חרא
בסביבה שבה גדלתי היו סביבי הרבה אנשים שהתנהגו חרא אחד כלפי השני, ומלבד חוסר הנעימות של להצטרך להתמודד עם זה היה עוד משהו שכל הזמן הטריד אותי – איך אני יכול לסמוך על עצמי שאני לא אהפוך להיות אחד מהם? מה ההבדל בינם לביני? איך אני יודע שאני לא אחד מהם כבר?
התחילו מהשכבה החיצונית ביותר
בדומה לבצל, גם לרגשות שלנו יש שכבות. בניגוד לבצל, כשאנחנו באים לעבוד איתם עלינו תמיד להתחיל עם שכבה החיצונית ביותר.
משברים ומצבי חירום רוחניים
כמו גם ההתבגרות שלנו בשדות אחרים בחיים שלנו, גם ההתפתחות הרוחנית היא לא תמיד תהליך קליל וחלק. לעתים חוויות התעוררות או חוויות רוחניות אחרות יכולות לגרום למה שמכונה משבר או מצב חירום רוחני (spiritual emergency), מושג אשר נטבע על ידי הפסיכיאטר סטניסלב גרוף.
מדיטציה וחקירה עצמית
חקירה עצמית היא שם כללי לתרגול רוחני של התבוננות (contemplation) שמהווה חלק מרכזי בתרגול של תורות רוחניות רבות בהיסטוריה האנושית, אם לא כולן. חקירה עצמית היא גישה של בחינה אמפירית המופנית פנימה אל תוך התודעה שלנו – אל התחושות שלנו, המחשבות שלנו, הרגשות שלנו, ורבדים שונים ומעודנים של החוויה האנושית. חקירה עצמית באה לאתגר ולהרחיב את התפיסה שלנו לגבי עצמינו והעולם, לבחון את האמונות שלנו לגביהם, ולצמצם את הפערים בין האופן שבו אנחנו מאמינים שהם פועלים לעומת האופן שבו הם פועלים באמת.